在地区，每到夏天很多孩子都喜欢去河里洗澡。殊不知，在某些民族中这却是一样习俗。只不过共浴的对象由人变为了蛇。你一定会很惊讶，与蛇共浴就不怕蛇咬伤自己吗？其实很多动物你不它，它是不会主动你的。
巴姆神山海拔2836米，位于四川西南部，东邻稻城亚丁自然区，南面与着名的“香格里拉”接壤，素有“康巴江南”的美称。
这里青山绿水常在，蓝天白云终年。硕曲、玛依、定曲河流穿林过谷，一拾掇着沿岸的藏寨，犹如三根丝线串起三串珍珠，“乡城”（藏语意为佛珠）之称谓，即源于此。
乡城的巴姆神山的山形好像一头卧着的猛虎，在藏语中，巴姆就是“骑虎”的意思。最高的结络峰，海拔5336米。与巴姆神山遥遥相望的巴姆湖，藏语是“日朗拥措”。传说这是地上的众多给巴姆山敬奉的七盏净水。
巴姆神山几乎成了康巴江南的乡城的标志，每年夏天，乡城还要举行盛大的巴姆神山节。
巴姆神山海拔2836米
现在，巴姆神山已经成了一个大的地域概念，方圆五千平方公里，44个高山湖泊，32座海拔四千米以上的山峰，神山下，有不少温泉，这也是当地一项重要的旅游资源。在温泉洗浴，除了“男女共浴”这古朴的民间习俗，还有“人蛇共浴”。
在到距县城的八公里的热曹考蛇泉，这是一处很奇特的地方，一半露天，一半藏于洞内，泉水黑白分明，更增加了蛇泉的神秘感。听说蛇的巢就在洞里，不时就有蛇滑入温泉，与人擦身而过。这里的说法是，能遇上与蛇共浴是好事，有益健康。
现在，巴姆神山已经成了一个大的地域概念
乡城的然乌乡有一座萨苟神山，主峰海拔5278米。途中的然乌的温泉是出了名的。温泉就在边，好多妇女儿童赤身在洗澡。对于男女为什么可以共浴？这里的人认为，泉水是给的，所以大家共同享用。
康巴文化可以溯源到距今四千到五千年前的新石器时代。在康巴文化中，至今还保存着许多古文化的“活化石”：白玉三岩的“帕错”制度，是现今国内极为罕见的古老父系氏族制度，为古代社会的活化石；道孚、雅江间的扎坝母系氏族和奇异婚俗，反映了康巴文化的源远流长，是占老民俗文化的活化石；大渡河、雅砻江河谷内保存的固羌、嘉绒、里汝、尔苏、木雅、扎巴、尔龚、曲域等多种特殊方言和习俗，更是绝无仅有的古代民族文化遗存的活化石，饱含着历史积淀的厚重与深沉。
康巴文化是一个特定地域的独特文化，其主体与核心是藏族文化的重要作用。但康巴文化又与卫藏、安多的藏文化不相雷同，处处表现出独特的个性：在康巴金碧辉煌的寺中，康巴人总是在精美绝伦的壁画、“唐卡”造像、雕塑等上，生动地展现出自己特有的聪明才智和奇思妙想，形成了康巴的“噶玛噶则”画派等独具特色的流派；在建筑、装饰、手工艺品和服饰、歌舞、藏戏、说唱艺术等方面，康巴人更强烈地表现出独特的审美情趣和创造力，形成了康巴藏文化特有的风格和魅力。
康巴在语言、习俗、生活方式、习惯等许多方面，虽然与等其他藏区存在一定的共性，但又有不少明显的差异，具有自己独有的特性。这一特性显在康巴文化中的格萨尔人文上。
康巴文化是一个特定地域的独特文化
另一方面，康巴文化又不是单一的藏文化，除藏文化之外，它还包含着其他些民族文化，具有文化兼容和复合的特色。藏文化与汉文化、纳西文化、蒙古文化、羌文化、彝文化等众多民族文化汇合于此，组合成千姿百态的民风民俗；藏传佛教、苯教、儒教、、东巴教、伊斯兰教、教和形形色色的民间教、原始教齐集于此，交织成纷繁多彩的习惯。
在一个文化区内包含着如此之多的文化内涵，已是极为罕见，再加上各种文化在长期的共处中，彼此交流，相互影响，产生复合文化现象，更使康巴文化具有独特的、无可替代的丰采。就旅游文化来看，康巴文化中既有像一样的雪域人文神韵，又有所没有的多元、复合文化的绚丽风采。人们在这里既可观赏到一样的藏文化与雪域高原景观，又可以领略到在内地与都没有的特殊的人文风情；这种文化内涵的独特性，使康巴旅游文化具有得天独厚的优势。
在康巴地区，几乎每一座山头都飘扬着经幡
在康巴地区，几乎每一座山头都飘扬着经幡，每条道旁都矗立着“嘛呢”，每个城镇都有着金碧辉煌的，每个村庄牧场都可见到喃喃念诵“六字”的人们；在康巴文化中，这里的每一座山、每一个湖、每一条大河、每一处自然景观都具有生命与灵气，都充满着神奇的传说和奥秘的意境；亚拉神山、乃龙神山、巴姆神山、翁佳神山、卡哇罗日等数十座巍峨庄严的神山流传着数不清的神秘故事，贡嘎山、墨尔多山、格聂山、“三怙主山”（、文殊和金刚手）等布满“圣迹”、异徵和神奇色彩，白若杂纳洞、止托邓登佛塔、岩生字母、八思巴足印石、格萨尔马蹄印记等形形色色的神秘景物，赋于康巴大地一种特殊的神秘氛围，使康巴文化具有特别的神奇风韵。
康巴文化整体透漏着神秘的色彩，她就如一个戴着面纱的女子。只让人看着她曼妙的舞姿，却把真实面目隐藏起来。整体着神秘的气息，让人忍不住想去接近它，了解它。
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