本报讯进入镇里的公两边林立着多家寿木（棺材）店，红底儿绘着鲜艳图案的棺材摆在边。这是记者昨日在102国道进入市米沙子镇的公两侧见到的情景。记者了解到许多该镇上的老人去世后，逝者的后辈们给他们买棺材下葬，虽然有些棺材用来装骨灰，但有居民反映，不少却是直接装着死者“土葬”的。
从102国道进入市米沙子镇，要经过一条1公里多的公，近几年，这条公两边出现了多家店铺，其中有不少是“前店后厂”式的寿木店。昨日，记者从102国道顺着这条公步行走到了镇里，发现公两边的寿木店主要集中在一座桥的南侧，过了那座桥、快接近镇里的地方，就没有了寿木店。
这些寿木店的牌子直接立在公边，有的寿木店则直接把花花绿绿的大棺材放在公边，看上去挺吓人。有几家寿木店没把棺材摆在公边，但也把棺材放在了离公不远的店门前，还有不少没上漆的棺材存放在棚子里。在这条公两边，记者现6家寿木店，4家寿装店。
这些家寿木店前，堆放着大堆大堆的松木，这都是准备做寿木之用，一家寿木店的人正在从车上往下卸松木，工人们说店里用木头量挺大，每个月得进两卡车木材。记者了解到，寿木价钱从1000元到5000元不等，前来买寿木的人不少，来买的人主要是米沙子镇当地的居民，也有少数万宝镇的居民来买，购买者主要是年迈老者的后人。棺材买回去后，有人则用其装上逝者土葬，只有少数棺材装骨灰下葬。
一位寿木店的老板对记者说，他以前是做木家具的，可是这两年，买寿木的人越来越多，他干脆放弃了原有的家具，开始生产寿木，他说：“生意比以前好了。”
选择土葬的农村人当中，一部分人是思想比较传统的；一部分人是经济比较宽裕的；另一部分则是比较贫困的。当地的一位村民对记者说：“有的老人‘老（去世）’了以后，由于岁数大的人比较传统，他们不希望自己死后被火化，要求后人把他们土葬，落个完整。”还有的村民说，现在有一些贫困的人不把老人火化，是嫌火化费用高，他们就私自给故去的老人买一口简单的棺材下葬。这位村民说，对于偏远农村而言，老人去世后要运去火葬场火化，加上车费和火化费及其它费用，需要好几千元，这对于贫困家庭来说，确是一笔不小的支出。
另据记者了解，把逝去亲人土葬的村民当中也有不少是富裕的，三胜村一位村民对记者说，一些经济条件比较好的农户，当老人去世后，会花钱买地、买棺材将老人“风光”下葬，有的村子甚至把土葬视为谁家有钱、有门的象征。
采访过程中，记者向一些村民询问土葬一事时，有些农民表现得很平淡，他们说，土葬一事只要没人向民政部门举报，基本上是没啥事的，当地流传很广的一句话是“民不举官不究”。一位村民说：“如果真的有人来查，应付一下就过去了，谁还真的去刨人家祖坟啊！”
据了解，前些年曾有过土葬的死者被挖出重新火化的事，但由于这样做十分容易矛盾，近几年来，这样的事出现得不多。
米沙子镇主管民政的高副镇长对记者说，按照国家现行的，农村人故去提倡火化，不提倡土葬。由于农村的村落分布比较杂乱，每个自然村里谁家的老人去世了，需要村委会向镇上汇报，镇民政部门得知后，会联系好运尸车辆前去死者家，将尸体运到火葬场火化。记者问：“如果死者家属用镇上联系的车，那怎么办？”高副镇长说：“不会不用的，农村交通不方便，能不用吗？”
记者把村民反映的土葬现象有所反弹的事说给高副镇长时，他说，镇里面不掌握每个村故去老人如何下葬的情况，这些都是下边的村委会掌握，如果有人将逝者土葬，村委会反映给镇里，镇里会派人处理此事。对于罚款一事，他说这些罚款都是用来重新火化的费用，对于交了罚款就不启坟的事他不知道。
记者从市民政局了解到，由于土葬占用土地及污染等原因，除了有的少数民族和特殊情况外，我国是不允许土葬的。对于私自土葬的情况，民政部门发现后会强制启坟，将逝者火化完毕后再深埋。
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