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作者简介李昂（1991）,女,人,汉族,中央民族大学院专业本科在读.
【摘 要 】少数民族是多民族国家中人数最多的民族以外的民族.少数民族文化是少数民族及其依据国内法和国际法本所享有的、传承、发展、使用本民族物质文化和非物质文化并享受其利益的,既是少数民族的集体也是少数民族的基本,是自然的、让渡的.
少数民族是多民族国家中人数最多的民族以外的民族.在中国指汉族以外的民族,如蒙古、回、藏、维吾尔、哈萨克、苗、彝、壮、朝鲜、满等民族.中国自古以来就是统一的多民族国家.新中国成立后,通过了识别并经中央确认的民族共有56个.由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少,所以习惯上被称为少数民族.
作为少数民族历经千年来流传并由广大少数民族的与时俱进的发展和精炼,最终将各少数民族的智慧的结晶以少数民族文化的形式展现在我们的面前.文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验,是其适应自然或周围的体现.在自然界中的任何一个生物,都有一个适应自然或其周围的一个过程.少数民族文化是指法律的少数民族对其文化所享有的的总称.1
署名权是性的最重要的内涵,指的是作者有权在其作品上署名,以自己的作者身份的,此外,为参加作品创作的人署名的
文化权,首先是指少数民族集体基本文化的、少数民族保持其传统的生活方式的,同时它也和署名权相联系,被他人不当使用或者任意许可的商业型使用.除此,还包括著作权中的作品完整权.
文化发展权,也是少数民族文化的核心内容,即作为少数民族传统文化创作者的少数民族应当享有的发展或授权他人发展其传统文化的,以利于少数民族传统文化的和发扬光大.内涵是获得选择的条件的,二是尊重主体的选择.文化发展权的重要是收回权.
物质性则又分为利益分享权和获得国家帮助权.前者主要是利益补偿权,这是因为少数民族文化受到而产生的消极,后者则是生物资源的提供者能够有权从生物资源中获得物质利益的.
我国第四条的,中华人民国各民族一律平等.国家保障各少数民族的的和利益,和发展各民族的平等、团结、互助关系.对任何民族的歧视和,民族团结和制造民族的,这是我们国家以性的形式在对我国少数民族的保障.
首先,我国法律对少数民族文化原则,现行将民族区域自治制度作为我国一项基本制度,并民族区域自治方的自治机关自主的管理本方的教育、科学、文化、卫生、体育事业,和整理民族的文化遗产,发展和繁荣民族文化.
在少数民族文化相关诉讼程序上,由于少数民族文化的客体极强的艺术性和专业性,使得它在保障的诉讼可能都会涉及到委托有关部门或者专家鉴定的问题.因此,法院必须委托的鉴定机构,并在鉴定组织或专家的选取程序、鉴定人的专业组合或者专业结构、鉴定的认定等持有一个的态度并且灵活的运用裁量权.
若要做到行政完善,可采取一系列措施,如积极的开展少数民族传统文化遗产的普查工作,建立中国少数民族传统文化代表作品名录体系,设立专门重大工程项目的文化影响评估机制,设立专门的国家机构,促进本民族、社会团体和的参与等等,完善的制度要有相应的措施一起配合,所以积极的作为才会更少数民族文化.
少数民族文化的保障要以中国的立法为基础,已为依据,用法律来确定、保障.中央和方积极配合,中央制定的法律法规,方要有镇性的予以实施.
综上所述,从主观上来讲,我们要积极的提升少数民族的文化素养,大力法律普及,让少数民族真切的认识到自己的民族文化,在被的时候要勇敢的拿起法律的武器,积极捍卫自己的,并且将文化在法律的范围内去行使,同时也要将民族文化传承下去.,从客观角度来讲,我国要从立法、司法和执法的角度来给为我国少数民族形式文化建立一个美社会,使有法律明确,行使有法可依,保障有国家的公来保障,在面对专业性技术性较强的核心问题时,国家要主动提供司法上的协助等等,同时国家还应该帮助少数民族区的民族文化建设,支持方特色发展,并建成少数民族文化的支柱型产业,仅使少数民族文化得以传承,同时也要让少数民族文化为少数民族生活中的一个亮点和特色,有利于少数民族区的发展,更有利于我国和谐社会和社会主义社会的建设.
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